Nuestra mirada del mundo

Velebita Koričančić La llamada “muerte niña” fue una práctica cultural en torno a la muerte infantil que existió en la sociedad mexicana entre finales del siglo XIX y principios del XX, en la que los niños fallecidos eran concebidos como angelitos y se les otorgaba un lugar íntimo en la vida familiar. Esta dimensión afectiva se expresó en fotografías póstumas: se les vestía de blanco y eran retratados con serenidad, como si siguieran con vida, de modo que se integraba su recu

Dr. Jorge Alberto Hidalgo Toledo, Human & Nonhuman Communication Lab, Facultad de Comunicación, Universidad Anáhuac México Somos la especie simbólica; el homo signis, el sujeto referenciado, referenciable y autoreferenciable. Nuestra naturaleza semántica se explaya por todos los territorios de la existencia. Somos palabras en expansión, silencios significantes, movimientos gramaticales. Somos el logos encarnado, el verbo apasionado, la victoria sintáctica. Somos nodos dialógi

Por Rogelio Del Prado Flores “¿Cómo hacer hablar lo que se muestra?” — J. Lacan “Todos los hombres por naturaleza desean saber.” — Aristóteles, Metafísica (1994, p. 69) Hay frases que condensan siglos de pensamiento. La sentencia aristotélica —“Todos los hombres por naturaleza desean saber”— es una de ellas. No se trata de una simple afirmación sobre la curiosidad humana, sino de una declaración sobre la esencia misma del ser. Saber sería, entonces, una necesidad tan profunda

¿Y si tu mirada ya no fuera solo tuya? En la nueva era de la inteligencia artificial, ver ya no es solo un acto biológico, es un privilegio tecnológico. Mientras unos cartografían el mundo con visores inteligentes, otros habitan la periferia de lo visible. ¿Qué sucede cuando la mirada se convierte en sistema operativo y el acceso a la visión enriquecida marca la frontera entre la inclusión y la exclusión? De la Interfaz a la Mirada Desde los primeros intentos con las Google G

Por Rogelio del Prado Flores I. Inauguración: Inventar lo cotidiano Conmemoramos el centenario del natalicio de Michel de Certeau, pensador que nos enseñó a mirar lo invisible y a escuchar las prácticas mínimas donde la vida cotidiana resiste, inventa y transforma. Desde la Facultad de Comunicación de la Universidad Anáhuac México, nos honra abrir este congreso dedicado a quien supo entrelazar pensamiento, historia y experiencia con una delicadeza profundamente humana. Nos un

Por Rogelio Del Prado Flores   Me esfuerzo por escribir sin el apoyo de la IA-Gen. Me resisto a la tentación de consultarla, de integrarme a ella. Lucho por conservar el gesto humano de pensar con las manos, como decía Heidegger cuando se negaba a escribir a través de una máquina. Mis ideas hoy son escasas; la fatiga me pesa en los ojos. Pero, incluso en el cansancio, resisto a no dejarme seducir por la inteligencia artificial. En el año 2030, mi hija Fany estará cursando un

Dra. Velebita Koričančić Un personaje llega a la playa y monta un campamento inflable, todo para suplir sus necesidades: sombrilla, coche y hasta una compañera. Todo marcha bien hasta que, de regreso, un clavo en la carretera pincha el coche, la carretera se desinfla y, al final, él también. Con esta trama precisa, Surogat ( El Sustituto , 1961), de Dušan Vukotić y producido por el estudio Zagreb Film, ganó el Óscar en 1962, siendo el primer cortometraje de animación no estad

Dra. Velebita Koričančić Cuando Derrida señala que traducir es inevitable para comunicarnos, también advierte: ninguna traducción puede...

Dra. Velebita Koričančić-Investigadora CICA En su ensayo “Desvíos de Babel”, escrito originalmente en francés y traducido al español por...

Por Rogelio Del Prado Flores   Siguiendo a Max Weber, la racionalización es el proceso de integración administrativa de los fines...

Por Rogelio Del Prado Flores La pregunta que interroga sobre el poshumanismo es una cuestión que se sale de la misma esencia del...